A mineração na América Espanhola

Observe o gráfico a seguir e responda:

Questões

1. A partir de qual década houve um aumento significativo e regular na entrada de ouro e prata na Espanha?

2. Como você explica o crescimento da entrada de ouro e prata em território a partir desta década?

3. Qual papel os indígenas tiveram nesse fato?

4. Quando começou a declinar a entrada de ouro e prata na Espanha? Como você explica esse fato?

Os indígenas e a fé católica

Os textos a seguir contêm as opiniões de dois membros da Igreja Católica, um teólogo e um frade, sobre a escravização dos indígenas por meio da "guerra justa".

Texto A

"É justo e útil que [os indígenas] sejam servos, e vemos que isto é sancionado pela própria lei divina. Pois está escrito no Livro dos Provérbios: 'o tolo servirá ao sábio'. Assim, as nações bárbaras e desumanas, estranhas à vida civil e aos costumes pacíficos. E sempre será justo e de acordo com o direito natural que essas pessoas sejam submetidas ao império dos príncipes e de nações mais cultivadas e humanas, de modo que, graças a virtude dos últimos e à prudência de suas leis, eles abandonam a barbárie e se adaptam ao culto da virtude. E se recusam esse Império, é permissivo impô-lo por meio das armas e tal guerra será justa, assim como declara o direito natural".

(SEPÚLVEDA, J.G. Dialogum de justus belli causis. In: ROMANO, Ruggiero. Os mecanismos da conquista: os conquistadores. São Paulo: Perspectiva, 1989)

Texto B

"É temerária, injusta e cruel a guerra que aos infiéis, ou seja, àqueles que nunca souberam nada acerca da fé ou da Igreja, mas de nenhum modo ofenderam esta mesma Igreja, lhes é declarada, com o único objetivo de que submetidos ao império dos cristãos se preparem para receber a fé ou a religião cristã, ou também para retirar os impedimentos para a catequese.

[...] É contra o direito natural esta guerra que lhes causa inúmeros e irreparáveis danos, como mortes, selvagerias, estragos, roubos, servidão e outras calamidades semelhantes, a pessoas que vivem em suas terras e reinos, separadas do império dos cristãos e sem ter, de sua parte, nenhuma culpa.

[...] É também contrária ao direito divino, que proíbe matar nossos semelhantes, principalmente os inocentes; despojá-los de seus bens, tais como seus servos e servas, bois, burros ou qualquer outra coisa que lhes pertença; caluniá-los, oprimi-los, dar falso testemunho contra a sua vida, tomar o que lhes pertence com violência, e outras proibições semelhantes, inclusive os entristecer".

(LAS CASAS, Bartolomé de. Del unico modo de atraer a todos los pueblos a la verdadera religión [1561]. In: Coletânea de documentos de História da América para o segundo grau. São Paulo: Cenp, 983, p.35-36)

Questões

1. Quais são os argumentos religiosos apresentados por Sepúlveda para justificar a submissão dos indígenas?

2. Quais são os argumentos religiosos apresentados por Las Casas para defender os indígenas?

3. Qual é a posição de Las Casas com relação à conversão dos indígenas à fé católica?

4. Quais as semelhanças nos argumentos empregados pelos autores?

A Inquisição no Brasil

Apóstata que não conseguiu se livrar da condenação máxima imposta pela Inquisição - A fogueira  

[...]​ Ana Rodrigues, e algumas de suas filhas, acusadas de praticar ritos judaicos no engenho da família, em Matoim, recôncavo baiano. Cristã nova portuguesa, Ana Rodrigues chegou à Bahia em 1557, com o marido, Heitor Antunes, vários filhos e alguns parentes, na mesma nau que trouxe Mem de Sá para assumir o Governo Geral do Brasil.[...]. A família Antunes foi uma dentre os grupos de cristãos novos que vieram tentar a vida no Brasil nos primeiros tempos da colonização. Heitor Antunes já era morto na época da visitação do Santo Ofício, o que não impediu que várias pessoas o acusassem de ser verdadeiro rabino e de ser o engenho de Matoim uma espécie de sinagoga clandestina, ou “esnoga”, como se dizia à época. Embora praticamente toda a extensa família Antunes tenha sido denunciada e prestado depoimento ao visitador, a mais acusada foi a matriarca Ana Rodrigues. Octogenária em 1591, Ana pertencera à primeira geração de convertidos à força por D.Manuel, em 1497, e por certo aprendera desde criança os ritos judaicos que repetiria por décadas na Bahia. Acusada de participar de cerimônias judaicas, de guardar o sábado, de fazer orações judaicas, de seguir as interdições alimentares e os ritos funerários do judaísmo, Ana Rodrigues, algumas de suas filhas e sobrinhas, foram apontadas como judaizantes pelos próprios genros, netos e vizinhos. Diante do visitador, a velha Ana admitiu certos erros judaizantes, mas alegou que os cometera sem má-fé. Suspeita de ser judaizante, Ana Rodrigues foi julgada em Lisboa, para onde foi enviada em 1593. Contando com mais de 80 anos, voltou a Portugal enjaulada e não chegou a ouvir a sentença que a condenou à fogueira. Morreu no cárcere no mesmo ano de 1593 e em 1604 foi queimada em efígie, teve sua memória amaldiçoada, seus ossos desenterrados e queimados. Seu retrato atravessou o Atlântico e foi afixado na igreja de Matoim, para conservar viva a infâmia da condenação inquisitorial[...]”.​

(VAINFAS, R. A Inquisição e o cristão-novo no Brasil Colonial. In: P.R.Pereira. (Org.). BRASILIANA DA BIBLIOTECA NACIONAL: GUIA DAS FONTES SOBRE O BRASIL. 1 ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2002, v. 1, p. 143-160.)

Glossário:​ 

Herege: pessoa que crê ou sustenta com veemência um sentimento contra a Igreja católica.O herege é aquele que se nega a seguir alguns dos dogmas da igreja.
Apóstata: pessoa que abandona inteiramente a Fé Cristã, passa a pertencer a outra Religião.​​​​Cristão novo:​ adepto de outra religião que se converteu à religião católica.
Nau​: barco.
​Sinagoga​: igreja dos judeus.
Efígie​: boneco, ​retrato, imagem, figura de um indivíduo.
​Judaizante​: aquele que pratica atos de fé judaica.

Analise a fonte juntamente com a imagem e responda as propostas abaixo:
1. Ana Rodrigues era herege ou uma apóstata? Por qual motivo?
2. O que eram os erros judaizantes apontados?
3. Quais foram as condenações dela durante o seu julgamento em Lisboa?